ومشت مشيا رويدا ثمّ هزّت منكبيها فقضى جورا على الخصم ولم يقض عليها وكيف كان فلا شكّ عند ذوى البصائر والايمان انّ منصب القضاء من اهمّ المناصب الالهيّة في كلّ الأديان والشّرائع وتفصيل الكلام فيه خارج عن طور هذا الكتاب والحمد للَّه ربّ العالمين . قوله ( ع ) : إلى اللَّه اشكو من معشر يعيشون جهّالا ويموتون ضلَّالا . قوله ( ع ) : إلى اللَّه اشكو من معشر يعيشون جهّالا ويموتون ضلَّالا . وهذ الكلام منه ( ع ) إشارة إلى اليأس الحاصل له ( ع ) من اصلاح الأمور ولاجل ذلك شكى إلى اللَّه تعالى من افراد الامّة وزعمائهم حيث انّهم سلكو مسلك الشّيطان وعدلو عن الحقّ وطريقه ولازم ذلك ثبوت وصفين لهم وصف في الدّنيا ووصف في الآخرة . امّا الَّذى في الدّنيا فهو كونهم ممّن يعيشون جهّالا . وامّا الَّذى في الآخرة فهو كونهم ممّن يموتون ضلَّالا ولا شكّ ، انّ الانسان باتّصافه بهذين الوصفين يخرج عن سلك الانسان الواقعي ويدخل في زمرة البهائم والوحوش وذلك لانّ سعادة البشر في الدّنيا انّما هي بكونه عالما بحقائق الأمور بقدر الطَّاقة البشريّة ثمّ العمل بمقتضى علمه ، فالأصل العلم والفرع العمل ولا فرع الَّا بعد وجود الأصل وكمال الانسان بالعلم بل من لا علم له لا وجود له في الحقيقة ولذلك ذهب بعض المحقّقين إلى انّ العلم قسم من الوجود لا يدخل تحت مقولة من